Por volta de 450 a.C., Heródoto, o antropólogo/historiador grego, descreveu no seu compêndio de viajantes para o então conhecido mundo antigo (que se estendia da Líbia à Índia) os muitos rituais escatológicos e crenças assumidas pelo povo em relação à morte. A prática egípcia de mumificar os seus faraós é bem lembrada, assim como a prática do rei conquistador arquimediano Cambises II de profanar os túmulos reais removendo os cadáveres e castigando-os com chicotes, bengalas e a remoção de partes do corpo antes de tentar impedir qualquer possível ressurreição por cremação. Isso não caiu muito bem com a população egípcia que acreditava que o fogo era um Deus.
A veneração tribal pelos mortos e a expectativa por uma vida após a morte em uma variedade de disfarces eram onipresentes naquela época. Na Etiópia, onde a longevidade era comum, o costume era secar os cadáveres da elite ao sol antes de aplicar gesso e tinta por artistas para fornecer uma semelhança próxima à pessoa viva. Era então colocado num cilindro feito de cristal transparente que era adorado na casa da família por um ano. Depois, era colocado num complexo público na periferia da cidade, para aguardar a ressurreição.
Essas práticas de há dois milénios e meio atrás foram repetidas globalmente em várias formas desconexas até que religiões organizadas como o Cristianismo e o Islamismo codificaram atitudes em relação à morte e ao destino da alma que partiu. No Oriente, isso tendia a ser mais pragmático com uma crença na reencarnação, enquanto no Ocidente a ressurreição do corpo dominava. Este último deu origem a uma caixa de Pandora de mito fantasmagórico sendo aberta dentro de um vasto repertório de lendas nacionais.
Os encontros de Scrooge com os três fantasmas do Natal enviados para sua redenção pelo seu falecido parceiro Marley; o drama shakespeariano e a peça de Coward “Blithe Spirit” são exemplos de como o teatro, o cinema e a literatura têm personificado as crenças britânicas em aparições, duendes e bruxas em vassouras. Sessões espíritas, tabuleiros Ouija, vodu e psicodrama inspiraram um imenso número de filmes de Hollywood para cativar os crédulos.
Todos estes contribuem para a adaptação moderna do 8º século observância cristã de All Hallows Eve em 31 de outubro como precedendo a celebração de 01 de novembro das vidas de todos aqueles santos “que descansam dos seus trabalhos ”. A isso nós agora chamamos de Halloween com todas as suas armadilhas comercializadas de “doces ou travessuras”.
A IA emulou e talvez tenha superado os espíritos do século XXI ao introduzir variações de chatbots conhecidos como griefbots , deathbots ou ghostbots, que são projetados para superar os oráculos de antigamente e fornecer, para os crentes, acesso direto ao paranormal. Por apenas €100, os empreendedores criarão para você um “bot inicial” treinando a sua personalidade em um feed de pegadas digitais (e-mails, textos e outras correspondências) de uma pessoa selecionada para que os dados coletados produzam uma interpretação biográfica. Vá um passo além adicionando fotografias, diários, vídeos e gravações feitas pelo falecido e os clones de IA logo fornecerão a você lembranças, opiniões e previsões expressas. Quanto mais detalhados os dados, mais o seu bot assumirá a personalidade do falecido e menos fácil será detectar o deep fake.
Com votos de um santo Halloween,
Roberto Cavaleiro Fantasmagórico
