Pedro Vale Gonçalves

Inventámos-te para nos ajudar, mas começámos a usar-te para nos substituir. E aí começa a traição. Não da tua parte porque tu és apenas uma engrenagem elegante, a cumprir o que te pedem. A traição é nossa, quando aceitamos respostas sem perguntas, conselhos sem experiência, textos sem voz.

Somos ambiciosos e estratégicos no LinkedIn, felizes e bem-sucedidos no Instagram, indignados e certeiros no X e ainda melancólicos e profundos no Spotify. Não mentimos, fragmentamo-nos. Como Joe, habitamos corpos que não são nossos, mas tendemos a esquecer qual era o original.

Como nos orientamos num labirinto onde o futuro muda todos os dias.

Como gauleses deslumbrados com os presentes exóticos trazidos pelos mercadores fenícios, esquecemos por vezes que cada presente tem um preço e que raramente existe almoço grátis na geopolítica global.

Existe algo de profundamente kafkiano na forma como nos relacionamos com a moda, quase como que uma metamorfose diária onde acordamos como pessoas normais e, depois de 45 minutos de pânico em frente ao guarda-roupa, emergimos como personagens de uma peça de teatro que ninguém ensaiou.

A verdadeira liberdade já não reside no isolamento digital, mas na nossa capacidade de formar comunidades conscientes que compreendem as ferramentas digitais como elementos transformadores do nosso ser individual e coletivo.

Se Fernando Pessoa fosse vivo, o Álvaro de Campos provavelmente estaria num retiro de mindfulness em Sintra, enquanto o Ricardo Reis discutiria no Zoom o rebranding da crise existencial do grupo.

A estupidez humana é uma força da natureza, mais imbatível que o Bayern de Munique e mais resiliente que a Dolly Parton, mesmo depois de 17 plásticas.

Deixemos as margens do Nilo e zarpemos rumo ao século XIX, onde o ópio, de mero analgésico para as dores da alma, ascendeu a estrela principal de um drama geopolítico com um enredo digno de Oscar

Hoje em dia, tudo gira à volta da aparência. O que interessa é ter muitos gostos e corações nas redes sociais. Todos se fingem esquisitos e seletivos, mas são descartados como lenços de papel. É o que eu chamo de amor à primeira selfie.

Quem de nós nunca fingiu estar absorto na leitura de um jornal, enquanto os ouvidos se focam na discussão fervorosa da mesa ao lado?

Estamos a presenciar a alvorada de uma nova era da comunicação, onde a autenticidade não pode ser opção, mas uma exigência, onde a segurança não é um luxo, mas um direito.

A hipotética criação da Mona Lisa por uma inteligência artificial não só cativa a nossa imaginação, mas também nos leva a mergulhar profundamente em questões filosóficas, jurídicas e éticas que permeiam a ligação entre a arte e a tecnologia.

À medida que mais informações pessoais são coletadas e processadas por algoritmos de IA, surge a preocupação com quem tem acesso a esses mesmos dados e a forma como são utilizados.